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  • 怀念杨德能老居士

    法尊法师以超人的慧力，在太虚大师座前精研汉传佛教，再入藏依止慈愿大师、安东格西、帕邦喀大师等人，深入学修显密教法，终于使《菩提道次第广论》、《现观庄严论》、《辨了义不了义论》、《入中论》、《密宗道次第广...辨了义不了义论》等，都作了详细的笔记，以后法尊法师在北京讲《道次第》等经论时，正果法师又作了认真的整理。可惜这些珍贵的笔记在“文革”中已经散失。所幸的是“文革”后法尊法师讲《辨了义不了义论》时，已有了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584154167.html

  • 钱穆《读宗密“原人论”》

    其精神于经典书本上，则其向往亦自不能无歧。今论释迦之真精神，端在其月夜之离家出走，亦在其雪山之六年修行，又在其迦耶山菩提树下之晏坐。当其时，又何尝有所谓佛法中后起之所谓真源与了义。厥后小乘大乘，相宗空宗，纷然迭起，议论日繁，知解日歧，甚至启近代佛家究是宗教抑是哲学之争辩。窃恐哲学最多亦仅可阐述佛家之了义，而未必能实得佛家之真源。达摩精神，在其远来中国，在其嵩山少林寺之面壁。慧能精神，在其辞母亲去...

    钱穆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484478617.html

  • 时轮深道：佛教觉囊派显密传承概述

    　　为利众生身披袈裟者　　无垢大智妙吉祥化身　　多罗那他无上大尊者　　妙音功德遍覆现虚空(4)圣教赞　　世尊最圣了义他空见　　金刚教法不灭世世明　　微妙胜义谛圆满浩三界　　绿度母尊依护转法轮(5)弘法赞：　　中土印度传入如意宝　　了义十经见地妙无暇　　慈尊龙树无著三大士　　加持弟子欢喜永弘法　　三、序　　显宗教人悟道，密法叫人修持。显密一切经教都是如来之真实语，觉囊如是，格鲁如是，宁玛如是，各派亦...

    卓格·永丹嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055148732.html

  • 藏巴拉山脚下方净土的历史盛会

    具种法王云登桑布的功德，觉囊派经版的刻制恢复，标志着了义的觉囊派教法第三次中兴。...１９９９年９月２５日对于佛教是一个特别的日子，法王云登桑布完成了《觉囊全集》、《多罗拉他全集》、《笃布巴全集》、《曼木达哇全集》、《阿旺洛珠扎巴全集》等等经书数十万本的印刷以及数万木刻经版的开光。...

    王小军

    |觉囊派|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1914326584.html

  • 河北水岩寺结缘精装本>

    性而不废相，力破诸疑，狂扫群惑，抒念佛幽深曲微之妙，展莲宗无上了义之华，其文质朴而回味悠远，其论绝妙而入木三分。实可谓净土宗修学行人，不可不读之书。不可不看之文！但无上法味，须从恭敬中祈，绝华之甘露，...

    水岩寺弘法部

    |水岩寺|结缘书|净土十要|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/19180810592.html

  • 如本法师答：地藏菩萨发愿：‘众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。’准此而言，那么地藏菩萨是否尚属菩萨身份？是否未成佛？

    　　如本法师答：地藏菩萨之大愿实在真伟大，的确非一般泛泛之辈所能发得出之弘愿，若依了义佛法而论，非但是地藏菩萨有这种广大度生的胸怀，乃至所有发大心之大乘菩萨个个都具足此愿，苦不具足众生度尽，方证菩提（梵语bodhi）；地狱未空，誓不成佛的弘誓，不足堪称菩萨也，这只是弘传地藏法门的行者，将地藏大愿一再宣扬提倡而已！其实大乘菩萨每尊无不深具此一弘誓，譬如： 　　文殊菩萨云：“所有无量...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112934.html

  • 唯物是外向俗化与唯心内向神化

    　依佛法说：色（物）即“变碍”义；色──四大，即任持、凝摄、熟变、轻动. 　　色是变碍义，心是觉了义，佛法的说色说心，是现实的。 　　依此现事而悟得性自空寂的实性；悟得缘起心色的绝无自性，但是相依...满足了！ 　　缘起心色，即宇宙的现实，而世学者不能如此。 　　如唯物论者，以物质为实体，以精神为物质所派生的。但是，自然科学的物质，在哲学中，在认识论中，不得不修改为“心外的客观存在为物”，也即不能...

    吴明

    |佛法|唯物|唯心|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/09/06441030566.html

  • 莲师法王冠、衣服、眼神、蓄发、蓄胡的介绍及意义

    法王冠－　　在世法上表莲师为当时西藏的国王，爱民如子，堪为君主人王，故能著此王冠。以出世法而言则表莲师为集十方三世三宝三根本于身的无上法王，更是代表十方三世诸佛教化众生的密宗教主，能赐予一切众生世间法、出世间法的毕竟安乐解脱。　　眼神－　　莲师怒目直视的眼神，是为调伏一切刚强难伏的魔外众生而示现的忿怒相，但内心极具圆满的智慧与慈悲。了义来说，莲师的睁眼直视，更象征了修行者皆应由“内观直视”那众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144704.html

  • 关于“末法”与末劫

    信心，后者恐众生以为佛法易得而不珍惜，此皆随听法众生根器而说也。”因此，依佛法之了义大乘，则无末法，故智者大师证法华三昧，亲见灵山一会，俨然未散。作为佛弟子，我们应该以末法为警戒，精进修行，只要有如来...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383545241.html

  • 怀业时语——空乐赤电闪烁之光

    怀业时语——空乐赤电闪烁之光　　　　法王如意宝晋美彭措 著 　　　　　　益西彭措堪布 译 　　心间不坏明点虹宫中，觉空智慧了义文殊尊， 　　加持甘露喜宴利乐雨，降入众生大海愿欢喜。 　　三学如意树顶竟绽放，三信莲花善缘之道友， 　　请听净心乳海中流出，年迈老父大恩此心语。 　　我等善业愿歌所招引，聚于清凉雪山之圣地， 　　师徒不离趋入佛子行，...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454746182.html
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